《易經》「名」源彙觀-王汝華.pdf檔名：1426002663895.pdf
|
| 篇名/題名： | 《易經》「名」源彙觀 |
| 摘要： | 「姓名」，為人的基本代號，而命名之所由，則常反映其人所處的社會制度、歷史階段、風俗習慣、婚姻型態，並透顯出個人的的價值觀念、思維方式等。古人除姓氏名稱外，尚有字或號等，大抵以言，「姓」是族號，同姓代表同族；「氏」則是「姓」的分支，亦即同族子孫幾經遷徙，散居各處，每一分支即有一稱號作為其標誌，此即是「氏」。唯戰國之後，以氏為姓，姓氏漸次合一，及至漢代，通稱為「姓」。至於「名」則是一個人的稱呼，古人出生三個月後，由父親命名，《孟子．盡心下》：「姓所同也，名所獨也。」無論單名或雙名，均標誌出個體的獨特性，藉以分別彼此。至於古男子於年二十加冠禮時取「字」，女子則十五於笄禮時取「字」，「字」多由「名」滋衍而出，時有意義上的關聯，並多用以彰顯德行。至於「號」，則是「名」、「字」之外的另一種稱呼，或為「自號」，呈現個人的思想志趣；或為「人號」，即他人為表達對所稱者的敬意，而以其官職、出生地或死後諡號稱之。至於今人命名，則多僅見「姓」與「名」，「字」、「號」多略而不用，但仍偶取小名、筆名、藝名或化名等。 |
| 類型： | 期刊論文 |
| 西元出版年： | 2011 |
| 著作語言： | zh_TW |
| 作者： | 王汝華
|
| 學校系所： | 美容造型設計系 |
|
