| 摘要： | 嘉義文人賴惠川（1887-1962），出生在晚清，橫跨日治時期與台灣光復後初期，其竹枝詞創作之成就，早已為台灣文壇所肯定。其《悶紅墨屑》與《續悶紅墨屑》，收有竹枝詞
作品共 1693 首，不但數量是全台文人之冠，也較中國歷代任一文人的創作數量都多。其竹枝詞的內容，以淺近俚俗之語句，寫台灣風土民情之變遷，故有「社會風情詩人」、「一部台灣民俗大文獻」、「一部台灣三代人文變遷史」的美譽。其竹枝詞作品中，關於道教信仰的書寫甚多，包含對神明故事的描寫、對道士與乩童的載述，以及對道教法術或祭儀的記錄，處處呈現了濃厚的在地色彩。透過對這些作品的研究，至少可達到四項成果：一、可協助讀者更多面性地解讀賴惠川的竹枝詞作品，也可從某些作品中，看到詩人對道教信仰所蘊含的正面觀點；二、能對台灣民間道教文化的內涵及其發展，有更為深入的理解與認知。尤其賴惠川的年代橫跨晚清、日治與戰後時期，其所書寫的道教文化，在某些作品中，也呈現了不同時代的變遷情形；三、對於嘉義地區某些特定的道教信仰，能掌握其輪廓與內涵，並且能提供學者研究上的一些新方向；四、本文研究的成果，可以提供研究對象（如嘉義地區的廟宇）相關的文獻資料，這些資料將可做為廟宇內部舊資料修訂時的依據，也可作為新資料製作時的參考素材。相信藉由本文的研究，對於台灣的傳統詩學、民俗學、宗教學，都能作出一定程度的貢獻。 |
